先夏时期，资国用国为姓，地域辽阔，东界百濮，南拒夜郎、青阳，西望邛都、丹国，北邻蜀国，方圆五百里，称天下之中、朝云之国、神奥之壤，形成亘古牢固的沱江文化圈，文明祖源地在方国林立的四川盆地万世炳灵。夏商时期资国逐渐融入蜀国，慢慢边缘化。西周时期，夷侯养达伯做过资邑君主。
春秋时代，白虎夷王资伟再改资邑为资国，废除侯爵，自称国王；白虎夷王谢节续资国国王。在川西新繁县清流场附近，世传有白虎夷王资伟的陵墓，广汉市有资伟山，资阳南郊天台山叫资山，沱江也叫资水。公元前316年冬，资国被秦将司马错入川灭掉，资国改设中华第一县资中县，千里资水（沱江）仅此一县。
汉唐锦江鹊起，沱风未歇，裴鉶《题文翁石室》感叹：“更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟”，感叹的是石室中学两千多年连续不断的办学历史，追问的是沱江久远的文明史。
关于资国存在的真实性，我们可以在众多古籍和现当代著名史学家论述中找到依据。
《陈留风俗传》：“资姓，黄帝之后，食采益州资中，因以为氏。”
《郑通志.氏族略》注云：“（资）黄帝之后，食采益州资中，因以为氏”。
《玉篇》说：“资，故国，黄帝后”。
《潜夫论》道：“詹、资、郮、翟，黄帝后”。
《姓纂》载：“益州资中有资水。益，古资国封地”；“益州资中，今资州资阳有资川江。然古资阳城在简之阳安”。
《四川通志》：“昆仑山在（资阳）县北十五里，中江所经，高耸特出”。“资阳人”的发掘地是帝俊女娲时代的古国资国。
古籍显示，尧帝九子姬封于资称姬资，江称资水，资水之中先秦前316年建资中县（见段渝《四川通史》），前135年汉置资州，因处资水的南面北周改资阳县，资国上古之时为朝云之国，即女娲的故国。学者认为资国为黄帝故国，其实上古资国存在的时间比黄帝时代远古得多，益也是古资国封地。
据任乃强、任建新《四川州县建置沿革图说》推断，资阳置县应早于汉建元六年（公元前135年）。引清代杨守敬《历代舆地沿革险要图》，据《汉书·高帝纪》载：“项羽立帝为汉王，王巴、蜀、汉中四十一县，此为秦三郡所领县数也。”由于杨氏过于谨慎，非古人说秦县一概不收，只录蜀郡九县，巴郡六县，汉中郡五县。所以任先生总结到，《杨图》只定秦有武阳、僰道，而无江阳、南安、资中与符。然秦灭丹犁，不能无南安县。苌弘资中人，入仕于周，则资中开化较早，在秦不当无县。
闻一多考证，资即虹霓、朝云。《周礼》将隮写作资，郑玄注隮虹也。闻先生认为资比隮准确些，认为《山海经》所载虹虹之国、朝云之国即资国，朝云即霓虹，资女、姿女、女娲、女娃同。
宋代诗人范祖禹在《资中八首》其二这样吟韵资阳：“资山岩谷多神仙，鸾车凤马随飞烟。神女萧萧来暮雨，浮丘往往下云轩”。
明代曹学佺著《蜀中名胜记》引《学斋占毕》云：“资州掘地得汉碑，有‘伏羲仓颉，初造王业，画卦结绳，以理海内’等语。”
蒙文通先生在《巴蜀史的问题》一文中就考证过先秦时期“巴蜀境内的小诸候”，指出“古代巴蜀区域内既是有百多个小诸侯”，或为王，其中就有资国。
彭邦本在他专门撰写的资国历史的《悠久的历史.永恒的魅力》一文中，引用大量的史书史料和著名专家的论断，详细地论述资国的历史和资国的地域。他强调，“根据传世文献，古老的资国，正是当时林立的邦国之一，资阳则是传说中上古资国的故里。”
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