然而科举制度要不要呢？这是肯定的！科举制度只不是作为一种官员的选报考时而已。就和后世的公务员考试一样，官吏！官吏！只不过科举只选拔官，而不选拔吏。
后世几乎是很多人提到科举制度时，总是片面地痛斥其腐朽，几乎造成全盘否定，最终导致传统文化的缺失。
从隋唐开始到清朝末年，科举制度可是为大清格朝代选拔了不少的人才，历史上报的出名字的人几乎都是参加过科举的任务，作为一种选拔机制，考时并没有错。自然也出现了，寒窗苦读数十年，无数个孔乙己的案列，只是这并不是科举的错。
这是考时内容的问题，宋朝中后期以前，科举考试包罗万象，并不固化人的思维。更不会拖后科技的发展，这一切的改变都是源自于程朱理学和八股取士。
特别是朱熹，这个干着和自己儿媳通奸的事情却把
礼教神化的人物的出现。可谓是这一切的转折点。
所以是考时内容的问题，王光绪打算先将算学，经济，法学，时政先加入到现在的科举里面，等人们熟悉之后，立刻取消八股取士。大理宣扬汉唐之风，恢复唐朝保罗万象的考时内容。
经史，算学，物理，甚至化学，生物，地理再加判断，案例分析甚至逻辑题，然后慢慢演变成还要考不同的部门的题目。比如你考兵部的那就做兵部出的题目，考工部的官那就做工部出的题目。
最后把它变成只去官吏中的吏而非官的考试，官员则需依靠政绩，风评，能力晋升。
将他彻底转化为公务员考试，但是依然保留了大部分汉唐时候形成的思想文化精华。
至于考试的公平性的问题不用多谈了，后世高考争了几十年也没争出个所以然来，我等扑街不是照样乖乖考试。
只要精良控制人为因素就行了。提高选择判断题的比例，雅阁考场制度，提升科技水平。
要做的只是让人为的主观因素少占一些比例。
朝会上！
“明年是科举大年，朕打算将西学加入明年的科举之中，不知诸位有何看法？”
王光绪看着底下的众官员开口说道，这也是没办法，这类的改革必须先拿到早朝上来说。
“皇上!万万不可！”
“我超以礼孝仁义治国，怎可将那些奇技**巧与儒加经典相提并论。”
他的话光说完，底下几个老的快掉了牙齿的老头便是抢了出来，和他大说孔孟礼仁、忠孝乐义乃立国之本。
并且引经据典滔滔不绝，让王光绪也频频感叹大清文化的博大精深。
连礼部尚书他的师傅翁同淑也列发言，不过他的发言是专门开一个另外的考时取西学中的优等生为军队和工部服务。
然后洋务派也出院一些人开始支持王光绪的看法。